{"id":22990512,"date":"2026-04-13T14:21:27","date_gmt":"2026-04-13T12:21:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.naranjo-sat.com\/?p=22990512"},"modified":"2026-04-29T17:45:14","modified_gmt":"2026-04-29T15:45:14","slug":"para-nacer-he-nacido-cherif-chalakani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.naranjo-sat.com\/es\/para-nacer-he-nacido-cherif-chalakani\/","title":{"rendered":"Para nacer he nacido"},"content":{"rendered":"

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Pablo Neruda, en su poema \u201cPara Nacer He Nacido\u201d, nos recuerda que recorrer el camino de la vida es un proceso continuo de nacimientos y por lo tanto de muertes.
Los caminos de transformaci\u00f3n, por diversos que sean, nos invitan a realizar cambios en nuestros h\u00e1bitos de pensar, sentir o actuar que metaf\u00f3ricamente podemos describir c\u00f3mo procesos de muerte y renacimiento.
Nos comprometen a dejar morir lo que ya no nos sirve y a nacer a lo que nos significa un potencial vital. En esencia esos procesos se articulan en torno a la capacidad de vivir el nacer y el morir con conciencia y a recibir esas dos caras de la vida con los ojos abiertos.
En nuestro contexto cultural y m\u00e1s espec\u00edficamente en el mundo m\u00e9dico, altamente tecnol\u00f3gico y deshumanizado, la habilidad de acompa\u00f1ar al que nace y al que muere se ha perdido.
Por lo general la conciencia se encuentra encogida y prevalece a menudo una actitud tristemente pat\u00e9tica te\u00f1ida de insensibilidad, miedo y violencia, en relaci\u00f3n a esas dos vivencias.
Nos hemos olvidado que son ritos de pasaje, son momentos sagrados que nos compenetran con la vida y su misterio.
A menudo miedo, desconexi\u00f3n, violencia y sufrimiento son los elementos inconscientes almacenados durante la primera transici\u00f3n, el primer gran cambio que es el parto.
Si nuestra conciencia individual y social est\u00e1 velada y se identifica con los par\u00e1metros \u201cnormales\u201d de nuestra cultura enferma, es posible que los procesos de crecimiento, de educaci\u00f3n o de transformaci\u00f3n social corran el riesgo de despertar los registros de miedo y violencia asociados a la dif\u00edcil vivencia del primer cambio, el nacimiento.
Esa informaci\u00f3n se puede activar por ejemplo en los procesos terap\u00e9uticos personales y en retos vitales como son divorcios, exilios o muerte de un ser querido.
\u00bfSer\u00e1 que esa memoria primaria tambi\u00e9n se dispara durante los procesos de cambios sociales? Me parece probable.<\/p>\n

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En mis 40 a\u00f1os de hacer terapia he tenido presente esta problem\u00e1tica del miedo, de la deconexi\u00f3n, de la violencia y del sufrimiento.
Por mi propio nacimiento y mi estructura de caracter esos elementos me son familiares.
He desarrollado, al ritmo de mi proceso personal, una pr\u00e1ctica terap\u00e9utica que apunta hacia la gentileza, la confianza, la atenci\u00f3n y la aceptaci\u00f3n del dolor y se articula en torno a la met\u00e1fora del parto.
Se trata de plantear un parto sin violencia, un parto humanizado, un \u00abparto dulce\u00bb.
Hoy en d\u00eda vivir la dulzura me significa un camino y una b\u00fasqueda personal. Ciertamente ense\u00f1o lo que todav\u00eda necesito aprender.
Al iniciar mi oficio, probablemente por temor a enfrentar el tema de la muerte, me dediqu\u00e9 solamente a explorar la realidad del nacimiento.
Hoy en d\u00eda, ciertamente m\u00e1s cercano a la muerte, me es m\u00e1s f\u00e1cil, o menos dif\u00edcil, reconocer que nacer y morir son dos caras de una sola y misma experiencia.
Mi anhelo es acompa\u00f1ar, desde otra conciencia, las experiencias de muertes y nacimientos y participar de una cultura que honra esos procesos vitales.
El bien vivir es el espacio entre el bien nacer y el bien morir.
Es el espacio del momento presente.<\/p>\n

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En \u00abEspacios Nacientes\u00bb reconocemos cuatro momentos vitales en torno a lo perinatal: la concepci\u00f3n, la gestaci\u00f3n, el parto y el recibimiento.
Momentos que se relacionan de manera anal\u00f3gica con los procesos de transformaci\u00f3n en el campo educativo, terap\u00e9utico o social.<\/p>\n

Veamos cu\u00e1les son esas etapas:<\/p>\n

1. La concepci\u00f3n:<\/strong>
nos conecta con el espacio, socialmente velado, de nuestra sexualidad y nos refleja la riqueza y la miseria de nuestra capacidad de desear, \u201cpro-crear\u201d o simplemente crear. En este mismo sentido el proceso terap\u00e9utico nos invita a crear nuestro presente sembrando la semilla de nuestro futuro en un acto amoroso y gozoso de concepci\u00f3n.<\/p>\n

2. La gestaci\u00f3n:<\/strong>
nos remite a un espacio de disponibilidad y asombro frente a lo que nos rebasa. Nos invita a hacernos a un lado frente al misterio, frente a la vida misma. En este sentido la gestaci\u00f3n es arte de ser receptivo, a las fuerzas vitales, sin interferencia y manipulaci\u00f3n. Es habilidad de esperar sin desesperar. El proceso de crecimiento, de la misma manera, nos invita a participar con confianza del regalo de lo desconocido, a relacionarnos de manera amistosa con el tiempo, y ser testigos asombrados de vida misma.<\/p>\n

3. El parto:<\/strong>
en el parto la intensidad nos atraviesa. Una ola vital nos puja y nos empuja a extender nuestros l\u00edmites. Si nos resistimos, esta fuerza nos atropella, nos lastima. Cabalgar esta fuerza es, al contrario, fuente de vitalidad, alegr\u00eda y gozo. Cambiar es tambi\u00e9n reconocer la naturaleza de nuestras creencias, de nuestras resistencias y es aprender a pulirlas: los procesos de crecimiento nos ayudan a atravesar las resistencias frente a la intensidad y al dolor; no resistirnos es aprender a seguir con entrega las corrientes de la vida.<\/p>\n

4. El recibimiento y vinculaci\u00f3n:<\/strong>
Con el corte prematuro del cord\u00f3n umbilical, con la separaci\u00f3n violenta del bebe de la madre, con la ausencia del padre y tantos otros elementos violentos culturalmente aceptados, nos alejamos de los procesos de autorregulaci\u00f3n del organismo y entramos en caminos innecesarios de mal trato, abandono y muerte que nos dejan heridas profundas. La experiencia es de ser \u00abmalvenid@s\u00bb a este mundo. Esta primera experiencia de cambio, de transici\u00f3n entre el espacio acu\u00e1tico y el espacio externo est\u00e1 entonces vinculada con angustia y abandono. Un proceso de transformaci\u00f3n es reparador en la medida que aprendamos a honrar la experiencia naciente, recibi\u00e9ndola con el coraz\u00f3n abierto. En otras palabras nos invita a cultivar la cercan\u00eda a s\u00ed mismo y la apertura al otro. Es el arte de dar la bienvenida a lo que la vida nos brinda de experiencia y tambi\u00e9n de cultivar, de manera continua, los v\u00ednculos que permiten nutrir una semilla nueva para que pueda florecer.<\/p>\n

Vale la pena mencionar otro elemento anal\u00f3gico entre el embarazo y el proceso de cambio. Son los estados alterados de conciencia que permean ambas experiencias.
Una mujer embarazada vive en lo fisiol\u00f3gico, lo emocional y lo mental un estado de profundos cambios. Sus energ\u00edas y su conciencia se lanzan m\u00e1s all\u00e1 de los registros cotidianos conocidos; son portadores de vitalidad.
El embarazo se da, en esencia, en un marco de conciencia alterada con un enorme potencial de transformaci\u00f3n.
Esas olas de conciencia nacientes son contagiosas y alcanzan a \u201ctocar\u201d al padre y a los dem\u00e1s miembros de la familia. Activan cambios profundos en la estructura personal y familiar.
Esas mismas olas vitales son, a menudo, una amenaza para el equilibrio personal de la futura mam\u00e1 y de su entorno familiar y despiertan fuertes resistencias.
Un proceso natural, vector de una promesa de cambio, se transforma en algo que \u201cembaraza\u201d y de lo cual hay que \u201caliviarse\u201d.
\u00a1Lo vital se vuelve amenaza, lo vital se torna enfermedad!<\/p>\n

El cambio terap\u00e9utico se da igualmente desde un estado de conciencia incrementado.
\u201cEspacios Nacientes\u201d transforman en lo profundo los v\u00ednculos entre los protagonistas principales de nuestra triada interior: la madre, el padre y el hij@, invocando una conciencia expandida.
Desde el reconocer las informaciones y las experiencias t\u00f3xicas que alimentan nuestra triada primaria caminaremos hacia el concebir, gestar y dar a luz a una nueva trinidad interna amorosa.
\u00a1Daremos luz a la luz misma!
Los terapeutas, educadores, agentes del cambio personal y social que se proponen explorar nuevos territorios, alumbrados por una conciencia plena, son parteros que acompa\u00f1ar\u00e1n y facilitar\u00e1n los nacimientos desde una mayor confianza y gentileza.
Una nueva instancia interior, la de partera, que invocamos a lo largo de los procesos, nos ayuda a realizar una doble tarea:<\/p>\n